التعميم لغير معيّن ، حتى يتناول مَن لم يدرك زمنه - صلى الله عليه وسلم - . بل قال شيخُنا ( 1 ) - أيضاً - في قوله - صلى الله عليه وسلم - : « اللهم اجعل فناءَ أمتي قتلاً في سبيلك بالطعن والطاعون » ( 2 ) ، إذ استُشكل بأن أكثر الأمة إنما يموتون بغير الطعن

--> = الكبير » ( 4 / 109 - 110 ) ، ومسلم ( 2601 ) ، وعبد بن حميد ( 998 ) ، وأبو يعلى ( 6313 ) ، وابن حبان ( 6515 ) ، والطحاوي في « مشكل الآثار » ( 6006 - 6010 ) ، والطبراني في « الأوسط » ( 2330 ، 8775 ) ، والبيهقي ( 7 / 60 - 61 ) ، والبغوي في « شرح السنة » ( 1239 ) ، والخطيب في « الموضح » ( 1 / 294 ) ، وأبو نعيم في « تاريخ أصبهان » ( 2 / 205 - 206 ) ، وعبد الغني بن سعيد الأزدي في « الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم » ( ص 90 - 91 ) من حديث أبي هريرة . ( 1 ) كلامه الآتي في « بذل الماعون في فضل الطاعون » ( الفصل الرابع : ذكر الجواب عن إشكال أورده بعضهم على هذا الحديث يريد القدح فيه ، مستنداً إلى أن أكثر الأمة يموتون بغير الطعن والطاعون ، فلو ثبت الحديث لماتوا كلهم بأحد الأمرين ) ، منه ( ص 123 وما بعد ) . ( 2 ) أخرجه أحمد ( 3 / 43 و 4 / 238 ) ، والبخاري في « الكنى » ( 9 / 14 ) ، وابن أبي عاصم في « الآحاد والمثاني » ( 2503 ) ، و « الجهاد » ( 189 ) ، وابن حبان في « الثقات » ( 7 / 357 ) والدولابي في « الكنى » ( 1 / 18 ) ، والحربي في « الغريب » ( 1 / 274 ) ، والطبراني في « الكبير » ( 22 / 992 ، 793 ) ، والحاكم ( 2 / 93 ) ، والبيهقي في « دلائل النبوة » ( 6 / 384 ) ، وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » ( 4 / 2057 رقم 5170 و 5 / 2839 رقم 6702 ) ، وابن منده في « الصحابة » - ومن طريقه ابن حجر في « بذل الماعون » ( ص 120 - 121 ) ، من حديث أبي بردة أخي أبي موسى الأشعري . ونقل ابن حجر في « بذل الماعون » ( ص 121 ) عن شيخه العراقي قوله : « هذا حديث رجاله ثقات ، وكريب بن الحارث ذكره ابن حبان في « الثقات » وروى له هذا الحديث ، إلا أنه جعله عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، وظن أنه أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ، وإنما هو أخوه ، ولذا ذكره في ( الطبقة الثالثة ) من « الثقات » فوهم » . قال أبو عبيدة : نعم ، رجاله ثقات ، سوى كريب بن الحارث ، لم يوثقه غير ابن حبان ، وترجمه البخاري ( 4 / 1 / 231 ) ، وابن أبي حاتم ( 3 / 2 / 168 ) وسكتا عنه . وأخرجه - أيضاً - أحمد ( 4 / 395 ) ، والطيالسي ( 534 ) ، والبخاري في « التاريخ الكبير » ( 4 / 211 ) ، والبزار ( 3040 - زوائد ) ، والطبراني في « الأوسط » ( 1418 ) ، والصغير ( 351 ) ، وابن بشران في « الأمالي » ( 3 / ق 18 ) ، والبيهقي في « الدلائل » ( 6 / 384 ) من حديث أبي موسى الأشعري ، على =